சிரியா நாட்டிலுள்ள அண்டியாக் நகரத்துக்குரிய பண்டை ரோம நாட்டைச் சேர்ந்த அண்டியோக்கஸ் என்ற அறிஞரின் பொதுநிலைக் கோட்பாட்டுக்குரிய அண்டியோக்கஸ் என்ற அரசருக்குரிய.

பேககன் என் அறிஞரின் மெய்விளக்கக் கொள்கையைப் பின்பற்றுபஹ்ர் ஷேக்ஸ்பியருடைய நாகங்களின் மெய்யான ஆசிரியர் பேக்கன்தான் எரனற கொள்கையுடையவர் (பெ) பேக்கனோடு தொடர்படைய பேக்கனின் மெய்விளக்க்க கொள்கையைச் சார்ந்த செயலாய்வுக்குரிய தொகுத்து அறிகிற.

எகிப்தைச் சேர்ந்த அலெக்சாண்டிரியா வில் கி.மு. 300-இல் இருந்த யூக்னிட் என்ற அறிஞரியற்றிய வடிவியல் சார்ந்த கருப்பொருள் நுல் யூக்ளிட் வடிவியல் கருப்பொருள் நுலின் ஓர் ஏட்டுப்படி பொதுமுறை வடிவியல் நுல்.

ஜி.ஜே. மெண்டல் எனற தாவரவியல் அறிஞரின் கோட்பாடு மரபுப்பண்புகளை எண் கணிப்பு முறைக்குள்ளகாக்கும் கோட்பாடு.

அருளொப்படைப்புக் கோட்பாடு முந்தூழ்க் கோட்பாடு-கட்டற்ற விருப்பாற்றல் கோட்பாடு ஆகியவற்றின் இணைப்பாக இறைவன் முன்பே தீர்வுசெய்தபடியான கட்டற்ற விருப்பாற்றலின் ஒத்துழைப்பாலேயே இறை அருள் செயலாற்றும் என்ற லுயி மோலினா என்ற 16-ஆம் நுற்றாண்டுக்குரிய மிகுவெல் மோலினாஸ் என்ற அறிஞரின சரணடைவுக் கோட்பாடு.

சமய தத்துவ அறிஞரிடையேயுள்ள வழக்கமான போட்டிப் பகைமையுணர்ச்சி ஒரு தொழிலர் வெறுப்புணர்ச்சி.

நான்கு என்ற எண் நாற்பொருள்களின் தொகுதி பித்கோரஸ் என்ற பண்டைக்கிரேக்க அறிஞரின்படி மறை மெய்யம்மையை உள்ளீடாகக்கொண்டு பத்தைக் கூட்டுத்தொகையை உடைய முதல் நான்கு இலக்கியங்களின் தொகுதி (பெ)நான்கு என்னும் எண்சார்ந்த நாலு பகுதிகள் கொண்ட (வேதி.) நான்கு தனிமங்கள் சேர்ந்த நான்கு அடிப்பொருள்கள் சேர்ந்த.

நான்கன் தொகுதி ஒரு தடவை இரண்டாக மடித்த நான்கு தாள்ளின் தொகுதி பிதகோரஸ் என்ற பண்டைக் கிரேக்க அறிஞரின்படி மறை மெய்ம்மை உள்ளீடாகக் கொண்டு பத்தைக் கூட்டுத்தொகையாகவுடைய முழ்ல் நான்கு இலக்கங்களின் தொகுதி (கண.) ஏவளவைகளின் இடையீவு.

முற்கால ஐயுறவுவாதிபிரோ என்னும் அறிஞரின் (கி.மு.300) அறிவு ஐயுறவுவாதக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றியவர் தற்கால ஐயுறவுவாதி பிரோவைப் பின்பற்றும் தற்கால அறிவு ஐயுறவுக் கோட்பாட்டாளர் கிறித்தவசமய உண்மைகளில் ஐயுறவு கொண்டவர் சமய ஐயுறவாளர் புறச்சமயவாதி நாத்திகர் ஐயுறவு மனப்பான்மையுடையவர் தனிக்கொள்கை வகையில் மெய்ம்மையினை ஐயுறுபவர் தனிச்செய்தி வகையில் ஐயுறுபவர் நல நம்பிக்கையற்றவர் நல வெறுப்புக் கோட்பாட்டாளர்.

அடிமூல ஒருமைக் கோட்பாடு பல்லுயிரும் தன் பல்வேறுபாடாகக் கொண்டு அவற்றின் பரப்பும் நினைவுத் திறங்களும் தன் பண்புகளாகவுடைய ஓர் எல்லையிலாப் பொருளே இயலுலகின் மூலம் என்ற ஸ்பைனோசா (1632-16ஹ்ஹ்) என்னும் ஸ்பானிய யூத அறிஞரின் கொள்கை.

சீனோ (கி.மு.30க்ஷ்-261) என்ற பண்டைக் கிரேக்க அறிஞரின் மாணவர் கிரேக்க அறிஞர் சீனோவின் கோட்பாட்டாளர் இன்பதுன்ப நடுநிலைக்கோட்பாட்டாளர் கடுந் தன்னடக்க வாதி நடுநிலை உள்ளத்துரவோர் (பெ.) சீனோவின் கோட்பாட்டுக் குழுவினுக்குரிய சீனோவின் கோட்பாடு சார்ந்த இன்பதுன்ப நடுநிலையுணர்வுக்கோட்பாடு சார்ந்த இன்பதுன்ப நடுநிலை உணர்வுடைய கடுந் தன்னடக்கம் வாய்ந்த.

தாமஸ் அக்வினாஸ் என்ற இடைநிலைக்காலக் கிறித்தவ இறையியல் வாத மெய்விளக்க அறிஞரின் கோட்பாடு.

கடந்த தத்துவம் அறிவெல்லை கடந்த கருத்து அறிவெல்லை கடந்த கருத்துச் சுட்டிய பதம் (பெயரடை) காண்டு என்ற மெய்விளக்க அறிஞரின் தத்துவஞ் சார்ந்த காண்டு என்பாரின் கோட்பாட்டினால் குறிக்கப்பட்ட காண்டு என்பாரது கொள்கைத் திறங்கள் செறிந்த காண்டு என்பாரின் கொள்கைப்படி அனுபவங் கடந்ததாயினும் அனுபவங்களுக்கு மூலாதாரமான நடுநிலைக்கால மெய்விளக்கக் கோட்பாட்டின் படி மெய்ந்நிலை வகுப்பு முறைகள் பத்தினுள் அடங்காது அவற்றிற்கு அப்பாற்பட்ட. புறப்பொருள்கள் யாவும் அகநிலை வெளிப்பாடுகளே என்ற ஷெல்லிங் என்பாரின் மெய்விளக்கஞ் சார்ந்த புறநிலை அறிவு தாண்டிய இயற்கை கடந்த மனித எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட பகுத்தறிவுக் கெட்டாத அறிவெல்லை கடந்தபொருண்மை நிலை கடந்த கனவியலான எல்லைமீறிக் கருத்தியலான மட்டுமீறிய கற்பனைத் திறம் வாய்ந்த (பே-வ) தௌ்ளிதிற் புலப்படாத தௌிவற்ற (பே-வ) புரியாத. விளங்காத (கண) வரைநிலை எண்கள் கொண்டு தொடர்புபடுத்திக் காட்டமுடியாத.